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前行，中途还故意摇摇晃晃得很厉害，把看客们看得心惊。 就在这个节目中，很多劳累了一天、忙碌了一天、争议了一天的镇民得到了些许快乐。 戒嗔每次看节目的时候，都可以看到另外一位姓李的施主，李施主在镇上开...
释戒嗔
|佛学论文|因明|五明|
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站在饭店门口对着关小狗笼子念经，戒尘和戒痴平日经常因为念经不专心被师父责罚，可这一次也念得特别用心。我们一直念了几个小时，中途饭店老板出来看了我们好几次，想让我们走，也无从开口。 我们怪异的举动也...
释戒嗔
|佛学论文|因明|五明|
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化佛来接引，往生后的功德证人亦有差异。另有一类往生边地疑城者。十方众生信愿持名一日一夜，中途后悔退转，临命终时，阿弥陀佛化现其身，于梦中令其见到。此人感悟，复续持名愿求往生，阿弥陀佛慈悲加持，令得往生，...
清净法师
佛学论文|因明|五明
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中途间断；如大部头经，可以分品读诵，但不可分段间断停读。无论何经皆是如来金口亲喧，故有此经解彼经，彼经解此经；前意贯后意，后文通前文的特点。所以，熟读全经贵在前后文的相互贯通，万不可把原译经文加科文读诵...
曲槐
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很大。这证明学净土的人，只要一心念佛，不假方便即能开悟，以开悟心再加修行，即能证入无生法忍。念佛人不以开悟为期，而以生西为期。所以悟后仍继续修行，以其目的在生西。必不中途停止，今以念佛心配到开悟心上，...
慧伯
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认为观世音的道场在舟山群岛的普陀山。因为地处浙江东南海滨，所以中国人习惯称观世音菩萨为“南海观世音”。 淡江，清代新竹属淡水厅。 三藏和尚法显大师《历游天竺记传》中，曾记载：当法显从海路归国时，中途...
邱素云
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，不可喧闹。 昔元符间(1098—1100)秦州抄张员外家设水陆 斋，是茶司吏人归至中途，见一贵官旗帜甚盛，南北 交至。驻马偶语，吏疑为都大，即匿板木下避之。贵 人曰：颇耐抄张家设水陆斋，其弟...
侯冲
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办法，来教育五百比丘，使之悟解大乘宗义，证得法忍，堪称释迦得力的助手。又一次文殊对众生宣讲大乘空义说：‘不用见佛，不用求法。’时有二百比丘，以为错乱说，舍佛而去。文殊于中途，化作大火，比丘欲以神足飞空...
不详
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趁把著惠能手手即还法衣……”断句并读作：“……直至岭上来趁，把著惠能，惠能即还法衣……”结合上下文，其义为：多数追赶者中途而归，惟惠顺一直追上大庾岭，抓住惠能，于是惠能将法衣还给他，他又不肯要。如此，...
邓文宽
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天宝年间分别从陆路前往西域，无漏可能因身体的原因中途返回，并在安史之乱中和唐玄宗、唐肃宗父子过从甚密；元表返回唐朝后前往闽越习华严经，一直到唐武宗毁佛之时，其人似乎仍然健在，并对佛经的保存做出了贡献。悟...
拜根兴
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